今日人民网转载《解放日报》文章，《“抗日雷剧”的负面作用不可轻视》，受到热议。这种现象早就为观众深恶痛绝，并且为官方乃至主管部门痛斥，属于“三俗”的范畴。然而，至今大行其道。分析背后的原因，竟然是一个难解的谜。
有一次给官方举办的国家级影视编剧和出品人培训班讲课，我不客气批评他们粗制滥造，甚至调侃说，这样的电视剧如果观看超过半个小时就想跳楼。主持人结束时说，我们该拿出点高质量的产品，别让公教授跳楼。
课后与学员交谈，有个编剧说，我就是负责电视剧审查的，我也痛恨污辱智商的“抗战神剧”和让人跪下来当奴才的宫廷戏，问题是除了这些题材，还有什么题材可以拍，拍了可以播？经他一问，我一时语塞。
并不仅仅是影视界步入困境，理论界大致如此。很多人的思想空间之狭窄，语言之干瘪，以至于其文章让人不忍卒读。
一段时间来，我参加国家顶级学府的政治理论成果评审，该专业领域的博士论文答辩，以及相关理论研讨会，一直有一个挥之不去的疑惑。中国大国道路上，党由革命转身执政，大量鲜活生动而又极富挑战性的命题需要回答，为什么大家不去探究，而是炒冷饭？即使是老命题也有大量的探讨空间，为什么总是说那些老话套话，鲜见思想光芒与新锐语言？
是党和国家不需要不倡导思想理论创新？当然不是。看一下权威讲话和文件，其实指出了努力方向，提供了宽阔空间。
“当代中国的伟大社会变革，不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版。”是什么？这就是思想空间。
“马克思主义没有穷尽真理，只是开辟了通向真理的道路”，这无疑于打破了思想桎梏。
“不要把一般的学术问题当成政治问题,也不要把政治问题当作一般的学术问题”，这为管理者提供了方法论。
既然如此，为什么思想理论领域与文化艺术领域难见精品？这里的答案可以在此作出回答，只是考虑到共同思考的重要，作罢。
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